أبريل 13th, 2006
الأفكار عند مالك بن نبي
-عموميات في استعمال مالك للمصطلح:
يستعمل مالك بن نبي مصطلح “الأفكار” بطرق مختلفة،فلم يكن بن نبي ممن يحرص على وضع التعاريف الواضحة الدقيقة المضطردة للمفاهيم التي يستعملها،وإن كان قارئ أعماله يخرج في النهاية في اعتقادي بمنظومة نظرية واضحة في مجملها وأصيلة، ولو اعترت تفاصيلها ألوان من الغموض وسوء اللغة.
وكثير من مصطلحات بن نبي لا يتوافق مفهومه لها مع المفاهيم الشائعة مما يقود قارئه غير المتمرس إلى سوء فهم،وقبل أن أشرع في تبيان جوانب أساسية من استعمال بن نبي لمصطلح “الأفكار” سأذكر الآن مصطلح “الصراع الفكري”(1) أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
16 تعليقات »
أبريل 10th, 2006
بقلم: عمار عكاش*
1- التاريخ بين المفهوم الحدثي و المفهوم العلمي: 
يميز ابن خلدون من خلال تأصيل نظري متميز بين المفهوم التجريبي للتاريخ و المفهوم العلمي ، و يبين إشكاليته الرئيسية التي تتمثّل باعتقاد سطحي يماثل بين باطن الظواهر وبين مظهرها وبالتالي يكتفي من التاريخ بمجرد ربط أحداثه أو سردها بهدف التسلية أو لغرض وعظي أخلاقي أي التأريخ ، إنّ هذا المفهوم الإخباري الحدثي يكون عبارة عن نقل عن ناقل وصولاً إلى المصدر الأول ، الذي هو عينٌ رأتْ من الأحداث مظهرها الخارجي فقط ، وافتقرتْ إلى الحد الأدنى من الانتقاد و التحليل ، أو بالأحرى لم تمتلك من الأدوات المعرفية ما يؤهّلها لمثل هذا الأمر. أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
1 تعليق »
أبريل 10th, 2006
بقلم: زقاوة أحمد
قال تعالى ” إن الله لا يغير ما يقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ” ضمن سياق هذه الأية كان مالك بن نبي يفكر في بلورة حضارة المجتمع ما بعد الموحدين الذي فقد كل الخصائص التي تجعل منه مجتمعا تاريخيا، وكان مبدأه في ذلك أن قضية كل مجتمع أو أمة هي قضية حضارة. أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
10 تعليقات »
أبريل 10th, 2006
بقلم : بتول صادق
من المسلم به ان التغيير ليس فقط سنة ثابتة ليس لنا امامها اي اعتراض، ولكنه مطلب حضاري واجتماعي… وقبل هذا وذاك، هو مطلب شرعي دعانا الية القرآن الكريم والسنة المطهرة، اذ يقول تعالى: «ان الله لا يغير مابقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» وهنا يرد التغيير في الاية
الكريمة، على اساس انه فعل ايجابي … بل وشرط اساسي لآي تغيير للآمام… وللآفضل…. ويؤكد على السنة الكونية في التغيير والتطوير من اجل مصلحة المجتمع وحفاظه على حيويته وعطائه ومنزلته بين المجتمعات، ويكون قويا من داخله ويعيش عصره مع الحفاظ على هويته وشخصيته، وهناك الكثير من النصوص والاحاديث تحث على هذا النهج، وكذلك مسيرة التأريخ الاسلامي في البحث والابداع والمصداقية في القول والعمل. أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
343 تعليقات »
أبريل 10th, 2006
بقلم: د. عبود العسكري*

لقد ظل العالم العربي خارج التاريخ دهراً طويلاً كأن لم يكن له هدف، فاستسلم المريض للمرض، وفقد شعوره بالألم حتى كأن المرض صار يؤلف جزءاً من كيانه .وقبل ميلاد القرن العشرين سمع من يذكره بمرضه، ومن يحدثه عن العناية الإلهية التي استقرت على وسادته، فلم يلبث أن خرج من سباته العميق ولديه الشعور بالألم . وبهذه الصحوة الخافتة تبدأ بالنسبة للعالم الإسلامي والعربي حقبة تاريخية جديدة يطلق عليها : النهضة .
أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
6 تعليقات »
أبريل 9th, 2006
التنمية البشرية والنمو الاقتصادي في ظل العولمة
بقلم: شعيب شنوف*

كانت ولازالت المجتمعات تسعى إلى تحقيق النمو والتنمية(1) من أجل الحصول على مستويات مرغوب فيها من حيث التطور الاقتصادي والاجتماعي، وخاصة تلك المجتمعات المصنفة ضمن البلدان النامية. أكمل القراءة »
أدرج في فلسفة الحضارة |
لا تعليق »